Новости кино

В написании статьи использовались материалы из книг: "Первобытная культура" Э.Б. Тайлор; "Жизнь Греции" В. Дюрант; "Античные мифы и легенды" М. Агбунов. Содержание: Часть I  "Анимизм и политеизм" Часть II  "Боги Греции"       I    "Истоки политеизма"       II    "Сказания о героях"       III    "Каталог богов" Анимизм и политеизм (Научный взгляд)       Анимизм - вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии.       Политеизм - вера во многих богов.       Рассмотрение религий мира и изучение воззрений на божество у разных племен дает нам возможность, пользуясь старинными терминами, выразить общую господствующую идею в теологии. Человек так часто приписывает своим божествам человеческий образ, человеческие страсти, человеческую природу, что мы можем называть божество антропоморфитом, антропопатитом и даже антропофизитом. Такое состояние религиозной мысли, столь широко распространенное, является одним из лучших подтверждений предлагаемой нами теории развития анимизма. Теория эта, по которой представление о человеческой душе - источник представлений о духе и божестве вообще, подтверждается уже тем фактом, что человеческим душам предписывается способность обращаться в добрых или злых духов и даже подниматься до степени божества. Рассматривая характер и сущность великих политеистических богов, которым приписывается наиболее обширная деятельность во вселенной, мы увидим, что эти могучие божества сформированы по образцу человеческой души. Мы увидим, что их чувства и симпатии, их характер и привычки, их воля и действия, даже сам образ и материальная структура их, несмотря на все особенности, преувеличения и извращения, содержат черты, в значительной степени заимствованные у человеческой души.       Высшие божества политеизма занимают место в общей анимистической системе человечества. Рассматривая религию одного языческого народа за другим, мы ясно видим, что человек является типом божества. Такое же место, какое правители и цари занимают среди людей, высшие божества занимают среди более низших духов. Над бестелесными душами и духами предков, местными гениями скал, источников и деревьев, над толпой добрых и злых духов и всей остальной духовной иерархией стоят более могучие божества, влияние которых не ограничивается местными или индивидуальными интересами и которые могут непосредственно осуществлять свои функции в обширной сфере или контролировать мир влиять на него через посредство низших духовных существ, своих слуг и посланников. Высшие боги политеизма, власть которых широко простирается над миром, не являются (так же как и низшие духи) вымыслом цивилизованной теологии. Даже в самых примитивных религиях уже были обозначены их главные черты.       Политеизм наряду с великими божествами-фетишами, как небо и земля, солнце и луна, еще и другой разряд великих богов, значение которых заключается не в видимом присутствии их, а в выполнении некоторых важных функций в механизме природы и в жизни человека. Примитивные общества обзаводятся такими божествами, либо наделяя своих признанных богов особыми обязанностями, либо придумывая именно для выполнения этих обязанностей новые богоподобные существа. Создание подобных божеств достигает, однако, гораздо более широких размеров в сложных системах высшего политеизма. Будущая жизнь       Верование в будущую жизнь распадается на два главных отдела. Оба эти учения, тесно связанные между собой и даже переходящие друг в друга, одинаково распространены по всему миру. Оба она принадлежат к самой отдаленной древности. Оба имеют глубокие корни в самых низших слоях человеческой культуры, доступных нашему исследованию, и оба также перешли в современный мир, но при условиях до чрезвычайности различных. Одно из них есть учение о переселении душ. Возникнув на самых низших ступенях и распространившись в обширных религиозных общинах Азии, оно заняло видное место в истории и даже теперь чрезвычайно распространено. Более образованный мир отверг это древнее верование, и теперь в мире остаются небольшие, но по-прежнему очень сильные его остатки.       Совершенно иной является история другого учения - о самостоятельном существовании души после смерти тела. Переходя из одной стадии в другую соответственно развитию человечества, изменяясь и обновляясь в течение своего длинного пути у разных народов, это очень важное учение может быть прослежено, начиная от его грубых и первобытных проявлений у дикарей до его утверждения в недрах новейших религий.       Если мы станем искать остатки древних погребальных обрядов в Англии, то найдем пережитки их и в недавние времена. Бедным раздают в день погребения хлеб и напитки, и, может быть, еще в наши дни деревенские девушки выпрашивают у фермеров заупокойные пироги с традиционным припевом: "Душа, душа, дайте, хозяйка, поминальный пирог!"   *    *   Web дизайн:  Anna